找到相关内容13596篇,用时137毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    有中译本,参卡西勒着,关子尹译:《人文科学的逻辑》(台北:联经出版事业股份有限公司,1986)。   21 William James, The Varieties of Religious ...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    台北:文津出版社,1993);锺彩钧:〈湛甘泉哲学思想研究〉,《中国文哲研究集刊》19(2001),页345-403.   《湛甘泉先生文集》「四库全书存目丛书」(台南:庄严文化事业有限公司,1997...

    郑宗义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
  • 五台山简介

    619)李渊便在京师集聚高僧,立十大德,管理僧尼事务。唐太宗即位后,重兴译经事业,使波罗颇迦罗蜜多罗主持,又度僧三千人,并在旧战场各地建造寺院。贞观九年(635),下诏曰:“五台山者,文殊必宅,万圣幽栖,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    第四类羯磨曼荼罗,就是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼的威仪、事业。以上统称为金、胎两部的曼荼罗;这四曼荼罗,是六大体中所本有的义相。而因为这无限的六大是互相涉入融通的,这四曼自然也是互相涉入融通的。即诸佛等的四...

    村上专精

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    政官布告,允许僧侣举妻食肉和蓄发,同时又命僧侣于法名上性,明治二十二年,日本政府宪法规定,民众有信教自由。佛教徒兴办各种社会事业派遣僧侣出国考查和留学,创办学校,培植人才,并开始向国外传播佛教及从事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    注重藉教悟宗而中兴文字禅的转向,而且积极投身于佛教著述事业。钟惺所倡导的以文士之笔代替僧伽之舌,成为晚明佛教居士的一种共识。晚明居士注重佛教之文,主要表现在著述数量之多、人数之众、涉及领域之广。举凡...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    方法维持,而不许从事任何的生产事业,否则视为“邪命”,凡此等等,自不能行于中国;若勉强行之,必致僧伽不能生活,尚有何“正法久住”可言?所以禅宗的“丛林”制度,一改印度的原始做法,与农业生产相结合,甚至...陈荣捷(中译本)  台北世流公司1994年一版   中国哲学史 日·宇野哲人著 著玉贞译 中华文化出版社事业会1955年版   人性论 英·休谟者 关文运译 北京商务1996年版   评议   ...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
  • 达真堪布法语365则

    36、你能解脱,这是上师三宝的一种期望;你能利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,并不是为自己。   37、看见佛菩萨了、看见...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    推行佛化、护持正法,以达到度生成佛的目的,乃与世尊原本之施教主张极其吻合。是故佛教事业如欲发展,非扩广启发在家学佛不为功。日人野依秀曾著有《国家佛教圣典》一书,认为现代中国佛教可以五人来作为代表。出...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    、四年。佛图澄死后,为避战乱而颠沛流离,避到山西临汾县,后又回到邺郡,最后不得不率众渡河南下。东晋哀帝兴宁三年(公元三六五年),道安到河南,在襄阳的十五年间得以集中精力充分发扬佛教事业,制定僧规,考校...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html